因为这情丝存在，因为他道心真我存在，乔坤竟能同时体悟「有」与「空」，思索比较这两者之间的差异。

他同时处于空与不空之间，同时体会似空非空，似醒非醒，似梦非梦。

一端灵活多变，转瞬便有千万变，变化无端，但是另一端却是永恒不变。

灵活多变的一端却有不变的规律，永恒不变的一端却是由无数的变而构成的，而乔坤则似乎变又似乎不变。他似乎要失去自我，却又无法完全无我。

在这变与不变之间，有我无我之间，产生巨大的信息差异，这种奇妙的体验，更让他痴迷其中。

不止是情比金坚，他感觉自己就如同一根细丝一般，不断地被拉伸牵扯，但却异常坚韧，始终不断。

那不断牵扯的，是他的神念，是他的神魂，是他的灵，是他的命。

这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙，不同的道，忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟，更深的把握。

而他介于变与不变，有无与无我之间，对于时间与空间的感应也有了巨大的差异，他仿佛处于一种奇特的时空乱流之中。

在两种时间，两种空间的强烈反差对比中，他的灵感开始爆发，竟然体悟、把握到时间与空间大道。

难以言喻，他只是感觉到，所谓「宇之表无极，宙之端无穷」，大概便是那个样子。

在他的感应中，并没有所谓时光的长河，而且它也不是一种法则，它是一种存在性的力量，只是存在而没有什么本质。

过了许久，他终于明悟了些什么，可以少许地利用那存在性力量所延伸的部分时空概念，达成不可思议的状态。

而他也接触到了西方教所谓一切宇宙万有之本，含藏万有的阿赖耶识。

他也因此产生了不带任何神通法力的觉悟，「阿褥多罗三藐三菩提」。

因为这层觉悟，「如镜道心」开始产生