空」。

当初整个世界从无中诞生，无中生有，就像太极生两仪一般，「无」也化分为「有」和「空」两部分，有化为此世，而空则化为彼岸。

「空」并不是虚空，而是整个世界的另一面，与「有」相对，是「阴」的部分。

「无余涅槃」便是从有到空，「慈航回驾」则是从空到有，「如来」是亦空亦有，不空不有。

「有」是灵动而变化的，天地曾不能以一瞬；而空却是不增不减，不生不灭的。

阐教、截教众仙的功法都是来源于「无极」、「真性」，而西方教的功法则是来源于对「空性」的参悟，这是道门与西方教最根本的不同。

夏花被绝仙剑消除了此世「有」的痕迹，但在彼岸中却还有她「空」的存在。

所以乔坤若能拓印或者接引这「空」的痕迹，就有救回夏花的可能。

但要救回夏花，乔坤必须要由「有」入「空」。

他感应着自己的身体，他有轻盈部分，有沉重的部分，也有空的一部分。

随着经文不断诵念，乔坤西方教功法不断精进，有一种力量在拖拽着他，将他拽入这无尽的空性，但是他重的部分又在抗衡，尝试留在此世。

不过乔坤感觉自身与空性实在契合，很快感应到契机，当下也不犹豫，色身崩溃，只余法身，重的部分消散，整个法身由有入空，化入那「空」与「有」之间巨大的距离之中。

修为法力都作为柴薪，成为他接近空的动力。

这个过程漫长而危险，容易迷失而难维持「我」，但惟我道心却护持着他坚定往空前行。

还有一道红丝牵扯着他，拖拽着他，帮助着他，

让他维持真我，这是「情比金坚」。

即便色身崩溃的状态下，乔坤也没有能摆脱这「情比金坚」。这道情丝纵然被拉扯着，也无法断裂，反而显出金色的光芒，横亘在有与空之间，好似一道桥梁。