质变，能如实映现一切法，是为「大圆镜智」。

自性清净涅槃、有余涅槃，他却始终无法做到无余涅槃。

因为「情比金坚」传来阵阵情丝、爱意、羁绊与卷恋，它牵扯着乔坤，让乔坤不能完全沉入「空性」之中，无法做到「无余」，因为「情比金坚」就是他的余数。

原来「情比金坚」不单是宿命的诅咒，更是一种锚，锚定了他在现世的存在。

这情丝帮助了他，也限制了他。因为「情比金坚」，他利用一种近乎作弊的方法处于非生非死，非假非空的状态，同时处于「空性」与「现世」之中，可参悟种种奥妙，近乎无限地提升自我。

但他因为有「余数」，无法做到「无余涅槃」，更不要说「慈航回驾」。

他不是要来感悟境界提升修为，他要的是救回夏花。

找到原因，乔坤下定决心将自己西方教的感悟、觉悟都注入玲珑心中，神器「惊仙」在乔坤的神魂中闪动，将「惟我独尊」的道心连同玲珑心从乔坤身上斩下。

他是断了那玲珑心以及「惟我独尊」的道心与他的联系。

那玲珑心裹挟着他斩却的「惟我独尊」道心落入「空性」，后化成一道人形法身，看着模湖，相貌难辨。只隐约听着一句，「三身果报自凡根，六界因缘无了痕。」

接引道人不断诵读经文，虚空中不断有金色符文生成，落入那人形之中。但随着符文灌注，那人形相貌不

但不清晰，反而越发模湖。

最后那人形完全消失，因为没有「余数」，他成功涅槃，化为无有实相，无我相、无人相、无众生相的存在，而且不在此岸、不在彼岸、不在中流。

仿佛有梵韵流转，「若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。」

「善。」接引道人虚影也愈发模湖，「源于大日法身，故名大日如来。是法界平等，便名毗卢遮那。」

一时氤氲如雾，瑞彩纷纷