梅山上的猪猡。

被唤作羊四的，他主要的生活和劳作内容，是照看和牧养梅山上的羊群。

被唤作狗五的，他主要的生活和劳作内容，是照看和饲养梅山上的犬类。

被唤作蛇六的，他主要的生活和劳作内容，是管理和处置梅山上的蛇类。

被唤作蜈七的，他主要的生活和劳作内容，是管理和处置梅山上的蜈蚣。

当时老祖规定，这些归由七个孩子们各自管理照看或豢养处置的虫兽，也是他们各自学习的对象和师尊。这，也是七位异性兄弟称呼他老人家为“老祖”而非“师父”的原因了。

与其说，收养这七位异性兄弟是出自于梅山老祖心中的善念，不如说更多地是出于他老人家的一种好奇与实验之心。在梅山老祖严厉的监管和逼迫下，这七个战场上拾回的孤儿，都学得了一身不同凡响的奇异本领，成长中也成为了亲如一家的兄弟。他们苑囿在山中，劳作几十年如一日，修炼也是几十年如一日，大家的心性，也逐渐魔魅起来，一如老祖转向“修真”前的那样。

魔魅心性，利欲熏心和唯我独尊是其一大特性，因此就难免妖孽狂悖；所以，在以这样一种心性为主的易心驱使下，做出一些伤天害理或者不可理喻的勾当来，是意料之中的事情了。好在，在这七位的易心中，“魔魅”心性约略过半而已，因此，他们有时候还能够收敛自己的行止，从而间或地混迹于以“平正”心性为主的“平”界世俗生活，也都还可接受。

光从武修的功夫本领上来说：

猿大练就了一身具有猿猴特色的本领。

牛二练就了一身具有牛类特色的本领。

猪三练就了一身具有猪猡特色的本领。

羊四练就了一身具有羊类特色的本领。

狗五练就了一身具有狗类特色的本领。

蛇六练就了一身具有蛇类特色的功夫。

蜈七练就了一身具有蜈蚣特色的功夫。

同时，他们的相貌性格与言谈举止，也多所与各自的事业紧密相关，变化得与他们日夜所修习的动物很是相似。因而也就不难理解人们背后也称呼他们为“梅山七怪”，老祖按这些来给他们取名号，其实