第一座城名叫长治此复他穿过群山之中的军事堡垒壶关进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：主上，截止十天前，共计有七支秋人部落，五支成人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，网好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。

赵武只对数字感兴趣，他问：他们总共来了多少户

武清回答：下臣这里不清楚具体的数字，但听人说小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。

游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。

如果老人出走后，粮食依然不够小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自展。

这种分分合合，成了草原常有的生存状态。

大多数成人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会过四个人。

现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。

这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的成人，倒不是因为赵武仁慈的名声在草原上传扬而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。

而甲氏之北的秋人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与秋人有血缘关系。

这两者同为游牧部落，却需要区别对待。如何显示出差异，赵武不清楚。他犹豫了一下，望向师修。希望寻找一点建议。

师修不敢表