裴该冷冷地望着他：“我只问汝，从是不从？”

“实、实难从命，不如……”

裴该当即双眉一挑，两眼一瞪：“既不肯从命，便休怪我翻脸无情了！”右手的竹杖当即朝向摆在几案上的铁兜鍪就抽了上去，“当”的一声，声音还颇为清脆。随即“呼啦啦”脚步声杂沓，众人一抬头，就见屏风后和侧门外瞬间便涌出数十名兵卒来，卫护在裴该身前，而且个个手执弓矢，一站定便开弓拉弦，把亮闪闪的箭簇瞄准了自己。

而且同一时间，身后也有脚步声响，有人大着胆子转过头去一瞧，就见大堂门口同样堵上了数十人，也全都执弓相向。

陈奋不禁愕然道：“原来使君召我等来，并无好意！”

裴该得意地点点头：“不错，今日乃是鸿门宴！”

裴该早就想收拾这票坞堡主了，他可没打算跟陈奋等人和睦相处。

有句话叫做“皇权不下乡”，那是古代中国社会因为统治成本和官吏人数的限制，所造成的无奈之举，一定程度上允许乡社自治——从这个角度来观察古代社会，也确实无“封建诸侯”之名，而有封建层级之实了。

但中国古代终究与西方古代不同，中央政府相对强势——大部分时间段——对于地方自治的容忍度是有限的，一旦逾越出了一乡一里的范围，就必然会遭受打压。前汉因此出现了不少的“酷吏”，专注打压地方豪强，甚至不惜于流血漂橹。经过反复清洗，到其后期，起码在精神层面已经大一统了，除了少数偏远地区外，并不存在“知道地主不知道官吏，知道官吏不知道皇帝”，或者“我封臣的封臣不是我的封臣”的情况。只是地方势力也会反弹，新起的儒学思潮与宗族势力相结合，很快就产生出了“经学世家”这一毒瘤，就此酿成了长期的动乱和分裂。

魏晋南北朝时期，可以说是对秦汉第一帝国的反动，在开历史的倒车。

而且在乱世之中，非世家的地方小势力也重新膨胀，利用政府权威衰退甚至是退出的机会，在中原各地建造起了大大小小的坞堡。这些坞堡，可以说就是一个个微型的割据政权，在无形中也把晋朝在中