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外赠银币,  以助推广，此事一经上谏，便受到了朝中过半言官的反驳,  驳斥之烈远甚于前几回,  各种驳斥言之凿凿。

无他,  不管是锻造银币,  还是改革朝贡，裴少淮上谏有理有据，未给群臣留太多驳斥之机。而这一回,  裴少淮提出让银币外流，与大庆历代钱法有违。

钱者,  贵也,  守住钱财才能保住富贵。“守财”的思想，在大庆人心中早已根深蒂固。

朝廷大多官员亦是如此。

本是寻常早朝，裴少淮的一番话似是捅了马蜂窝,  言官个个亢奋，一吐千言。

户科给事中道:“自唐宋以来,  大庆之内尽缺钱，受钱荒之难。各藩国无造币之道，素来喜好大庆铜币，各边关屡禁不止，常有不法者携钱币抛售海外，以致大庆钱荒更甚。”

他接着又言:“大庆铜料有缺，南太仆寺将大内几十万斤旧铜器用于铸钱,  天子仁慈,  准予前朝旧钱流通,  这般代价之下,  才换得钱荒有所缓和。”

户科给事中所言非虚，周边藩国多数不会铸钱，大庆的钱币相当“抢手”，经常外流。

户科给事中就银币一事，继续说道:“不可否认，裴给事中见识过人，短短一两年使得银币在大庆内得以流通，便于大宗买卖，百姓易货易物更加顺畅。然此时让银币外流，若导致大庆内银币短缺，岂非前功尽弃，旧弊又生”他把银币当作铜币来类比了。

右都御史附议，言道:“宋吕南公曾作诗为百姓诉苦，钱荒之时，一枚铜钱重于丘山，家有稻束米粒却尝丰年之苦，诗曰‘再三入市又负归，慇勤减价无售主’。陛下，银币非但不可外赐，还应严防死守，以禁外流。”

御史所言，确有其事。宋时钱荒尤为严重，朝廷非但严禁铜钱外流，还严禁民间使用铜器，私藏一两者杖八十。

愈是严禁，士族豪武愈是以铜为贵，小小一枚铜钱已超出了其本身的价值，使得百姓得了铜钱都藏着，不敢轻易花出去。所以上好的米粮“再三入市又负归，慇勤减价无售主”，铜钱易物重重受阻。

富人得了铜板，往往窖