与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”

这并非是以前从姬昌那里学到的曲子，却是他前世记忆里《诗经》中的一篇，至于曲子则是他即兴演奏，随手演化。

他又不需要整首曲子的曲调太过复杂，相反越简单越好，以便于大家传颂。

与紫云相处了太多年，又经常一同琵琶瑶琴合奏，乔坤早已经学会紫云那金戈铁马，十面埋伏的曲子风格。随手演化军队乐曲是真不难。

现在这首《无衣》借鉴了紫云的军阵之乐，虽然曲调简单，但音调逐渐上行，循序渐进，力度逐渐渐增强。

调子简单，却符合士卒的心态。

邓秀忍不住赞叹道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。这曲子竟然有如渊似海的气势，妹夫你快教给我！”

“不用教，你跟着唱就好。”乔坤催动清风，笼罩全营。同时他催动“情不情”道心，影响士卒情绪，激发士卒的同仇敌忾之心。

这曲子简单得很。很快整个军队都在传唱，而后形成合唱，声音震动不已，听得让人热血沸腾，康慨激昂。

乔坤明显感到士气提升，这是一种很微妙的感觉，就是觉得整个士卒军队的心态都有些不一样。连同他们的身体，似乎都更有活力起来。

乔坤自己都没有想到效果能够这么好。西方教的神通果然颇多奥妙。

而且人心中的“情”也分外有趣，难怪昊天上帝能够以“情”入道。

不过能做到这一步，也是要有基础的，首先是姜子牙的后勤保障做的好，而且他们是西岐的士卒，身经百战，军粮足够，士卒没有饿肚子。

再者援军已经在路上的消息已经放出，士卒也有希望盼头。

若没有这些作为基础，便是乔坤能够作用于神魂，效果也会减半。

邓秀说了一句“你们赶紧回营”就匆匆离去，显然还是想给邓婵玉和乔坤点独处空间。只是他离去时轻松不少。

邓婵玉却没有那么早回去，因为她执意要穿回铠甲，免得那些士卒跟邓秀一样误会。

亮银凯由几层许多部件组成，无论是脱还是穿都比较麻烦，乔坤自然帮忙邓婵玉将裙甲、护胸都穿上。