儿，旦儿……而已。”

说到这她神色暗然，顿了会又摇头，“旦儿应该也不如你。”

乔坤见太任这般反应，口中谦虚几句，心下却叹息不已，只怕太任刚才是想到了姬昌和伯邑考。老年丧子、丧孙，她也不容易。

太任又道：“既然你有如此境界修为，这‘刚柔阴阳劲’便不需再学了，我们学先天八卦占卜之法。”

当下又嘱咐姬昕柔继续练功，又喊了几个下人看护，却领乔坤进了书房。

这书房之内却有书架与书桌，桌上却摆了些笔墨纸砚之类。

原来姬昌已经把纸笔墨的技术带来了西岐，甚至还开发出了墨块和砚台。

太任见他盯着笔墨纸砚发呆，便道：“难道不认识了，据我儿说还是你的首创。”

言罢则取墨块研磨，将纸铺开，以笔蘸墨在纸上化出了先天八卦的符号，每种符号的更深层含义，阴阳演变历程。

这些乔坤也都知道，但还是老老实实听着。

他的武道修为和先天八卦之法都强过太任太多，但是姿态还是要稍微低一些。

太任传授完理论，又传授技巧实战。

她将三枚铜钱放入龟壳，凝神静气祷念，而后晃动龟壳。

这占卜之法是靠扔铜钱，反复六次，根据铜钱正反来确定阴阳，通过阴阳来判断吉凶。

整个卜卦的过程除了要诚心实意外，也没有什么特殊，却与仙家推算之术不同。

仙家推算之术，是尽可能收集资料，构建模型，以元神为本，以算学为用，以对天地的认知为纲，把方方面面、事无巨细都推演出来。

具体效果，取决于仙家的道行修为、元神强弱、灵性差异、推算之法，对事物的认识，资料的收集，算学的模型，对干扰的排除等等。

因此每个仙家的推算之能都有不同，侧重也有不同。

像是乔坤，在推衍功法和防人推算上十分了得，至于推算其他，便稍差一些了。

而太任所传授的占卜之法却不同，求之于天，以天心替代元神，以铜钱偶然的变化代表天心之无常，先行求取一个结果，不问过程。

一次只能占卜一件事情，往往不够精确，若被人提前预测，还能作干扰。

像